论谈中日现代化异同

从两部《劝学篇》论谈中日现代化异同××××两部劝学篇在19世纪下半叶的中国和日本，出现过两部书名完全相同的著作，这就是中国张之洞的《劝学篇》和日本福泽谕吉的《劝学篇》。两部著作的目的都是要在东西方文化交汇碰撞的背景下指示本国的发展方向，但是旨趣却大不相同，有本质的差异。张之洞《劝学篇》讲的也是使国家富强起来的途径，与福泽谕吉主张人的权力相反，他恰恰是反对人的权利。在张之洞的《劝学篇》里，有这样的句子：知君臣之纲，则民权之说不可行也。使民权之说一倡，愚民必喜，乱民必作，纪纲不行，大乱四起。人的解放和发展是社会全面进步的必要前提，没有高素质的国民，就不可能建设高度文明的国家。福泽谕吉认识到了人的解放、人的发展的重要性，而张之洞不但没有认识到，还极力反对。福泽谕吉的《劝学篇》中，通篇讲的是人的权利和人的发展，开篇第一句话是天不生人上之人，也不生人下之人。他从西方天赋人权的理论出发，抨击了封建制度和陈旧的伦理道德观念，指出人是生来平等的，所以有贤预支别是由于学与不学造成的”，所以他要”劝学，号召日本人民学习科学文化，追求真理，发扬独立精神，提高个人素质。两部《劝学篇》在本国都产生了很大影响，这正说明两国主流舆论在国家发展方向上主张的不同，也可以至少部分地解释中日两国近代化进程的不同。为什么我们落后了？我国可以说是世界上文明发达最早的国家之一，曾在世界上取得“四大发明”（火药、造纸、指南针、印刷技术）那样的辉煌功绩，但进入近代乃至今日，在一年一度发表的诺贝尔奖金获奖者中竟没一个是拥有中华人民共和国国籍的公民，而日本已经有12人获得诺贝尔奖。我国是比近邻日本早接触或多接受西方文化，并比日本处于有利的地理环境，为何中国的现代化却落后于日本？笔者在日本留学进修期间代表“中国在日学人教育研究会”（担任会长）邀请正在担任筑波大学校长江崎玲於奈先生（曾获诺贝尔物理奖）给我们在日中国学人演讲“中日现代化之异同”，因为江崎先生撰写过“建议中国再达世界GNP的‘33.3%’”一文（登载在1988年5月16日《读卖先新闻》头版），据说我国在公元1800年的GNP占了世界总数的33.3%，而到了1981年我国的GNP却只占世界总数的2.8%。其原因何在？中国